San Agustín, considerado uno de los
4 más importantes padres de la Iglesia Católica latina, nació en Tagaste, África
el 13 de noviembre del año 354, y murió
el 28 de agosto del 430.
Analizaremos de sus obras más
importantes y conocidas, La Ciudad de Dios, o en latín, De Civitate Dei, que postula la contraposición o dicotomía de dos
tipos de hombres o sociedades, la Ciudad de Dios, y la Ciudad del hombre, “dos amores
fundaron dos ciudades: el amor propio hasta el menosprecio de Dios, fundó la
ciudad terrena y, el amor a Dios hasta llegar al desprecio de si mismo, fundó
la Ciudad de Dios.”
Pero
además trata otros temas, como la
naturaleza de Dios, el martirio o el judaísmo,
el origen y la sustancialidad del bien y del mal, el pecado y la culpa, la muerte, el derecho y la ley,
la contingencia y la necesidad,
el tiempo y el espacio,
la Providencia, el destino y la historia,
entre otros muchos temas.
El motivo por el cual escribió
esta obra fue las críticas que los paganos hacían contra el cristianismo: Roma
había caído bajo los visigodos(410), la Ciudad Eterna, donde residía
el Papa, y que había sido referente del Cristianismo
desde Constantino I y especialmente desde Teodosio I, se había
hecho añicos... De este cataclismo mundial fue culpado el cristianismo, sobre
todo por los romanos cultos y ricos que huyeron al norte de África debido
a la caída de Roma.
La ciudad de Dios
es un gigantesco drama teándrico en 22 libros, síntesis de la historia
universal y divina, sin duda la obra mas extraordinaria que haya podido suscitar
el largo conflicto que, desde el siglo I al siglo VI, colocó frente a frente al
mundo antiguo agonizante con el cristianismo naciente.
Puede dividirse
en 2 partes: una negativa de carácter polémico contra los paganos, subdividida
en dos secciones: los dioses no aseguran a sus adoradores los bienes
materiales, y menos todavía la la prosperidad espiritual; la otra positiva, que
suministra la explicación cristiana de la historia, subdividida a sí mismo en 3
secciones: origen de la Ciudad de Dios, de la creación del mundo al pecado
original; historia de las 2 ciudades que progresan la una con la otra y, por
así decirlo, la una en la otra; y los fines últimos de las 2 ciudades.
Esta obra es
importantísima, porque define el punto de vista cristiano respecto a las
relaciones entre el Estado y la Iglesia; y además establece nociones importantes
como sociedad, pueblo, paz, etc…
Considero que
esta obra posee renovada vigencia, principalmente debido a las condiciones bajo
las cuales fue escrita, correspondiendo el clamor de los católicos de ese
tiempo: “El cuerpo de Pedro está en Roma,
el cuerpo de Pablo está en Roma, el cuerpo de Lorenzo está en Roma, los cuerpos
de otros muchos mártires están en Roma, y, sin embargo, Roma está en la
miseria, Roma está devastada, Roma está en la desolación, ¿dónde están las
memorias de los apóstoles?”, al argumento de San Agustín “Allí están ciertamente, pero no en ti,
¡ojala estuvieran en ti las memorias de los apóstoles! Entonces verías si se
les ha prometido dicha temporal o eterna. Porque si la memoria del apóstol es
realmente viva en ti, oye lo que dice: la ligera carga de la tribulación
temporal nos depara un peso grande sobre toda ponderación de gloria eterna,
porque lo que vemos es temporal, y lo que no vemos es eterno”
